براي رد اعتراض وي بايد گفت كه اين عبارت در الاشباه و النظائر نيز هست و براي اين عبارت علامه شامي رساله مستقلي بنام – رفع الاشتباه عن عباره الاشباه – دارد كه حلصه آنرا در اين جا ذكر ميكنيم.
جواب اول از علامه خيرالدين رملي:
فاجبت بان مراد هم يكفر من قال لم يعصوا المعصيه الثابته بقوله تعالي _ و عصي ربه آدم _ لا نه تكذيب للنص من اراد بالمعصيه الكبيره. تامل.
جواب دوم: يحمل القول بكفره علي ما اذا كان من العلوم الذين لايعرفون الا ظواهر النصوص و اما اذا كان يعلم انها مووله و ليس ظواهر ها بمراده فلا يكفر.
البته اين دو جواب در صورتي است كه جهل در باب مكفرات مدار اعتبار نباشد كه اين خود خلاف مفتي به ميباشد.
جواب سوم:
علامه شامي نظر خود را چنين ابراز ميدارد كه اين از جانب مخالفين در عبارت گنجانده شده است.
و الذي قام في نفسي و ادي اليه حدسي ان هذا الفرع دخيل علي اهل المذهب اذ لا يظن ان احدا اليه يذهب.
جواب چهارم: در عبارت چيزي از قيد افتاده است و اصل عبارت چنين است:
فان الاصل كان ولو قال الانبياء لم يعصموا حال النبوة و قبلها كفر لانه ردالنصوص والمراد باالنصوص حينئذ الادلة الدالهة علي عصمتهم المذكوره في علم الكلام.
براي معلومات بيشتر به اين كتاب مراجعه صورت گيرد.
مردم مسلمان افغانستان مردم متحد، صلح دوست، عرفان دوست، پيرو مذهب امام اعظم ابوحنيفه (رح) و بيزار از هر نوع بي اتفاقي و خشونت است. متاسفانه مدارس و مراكزي در شهر هرات فعاليت دارند و موجب بي نظمي، بي عقيده گي؛ و تكفير و توهين به امامان مجتهد و ائمه دين مي كنند، لذا بر آن شديم تا جمعي از نويسندگان از حريم عقيده و مذهب اهل سنت و جماعت دفاع نمائيم. منتظر نظرات، پيشنهادات و انتقادات شما هستيم.