عقيده اهل سنت و الجماعت

برای عده ای از برادران شاید این موضوع پدیده ی جدیدی باشد اما اینها واقعیت هایی هستند که تا حال بنا به مصلحت های پشت پرده باقی مانده بود ولی فعلاً بنا به مقتضای زمان افشای آنها لازم می نماید. و از جمله عقاید خطرناک که جامعه اسلامی و افغانی ما را شدیداً تهدید می کند، عقیده مودودیت است. چندی قبل یکی از برادران ما از همین ولایت سوال نمودند و گفتند شما که ادعای دفاع از مرزهای عقیده و مذهب را دارید معنی کلمه طیبه لا اله الا الله را برای ما بیان دارید، ما هم مفهوم کلمه طیبه را برای ایشان در فیس بوک گذاشتیم ولی آنها گفتند که باید آنرا لفظ به لفظ معنی کنید.

آن را هم به جا آوردیم سپس گفتند که به چه دلیل ما کلمه می گوییم، دلیل آنرا از احادیث بیاورید، ما هم دلایلش را از احادیث آوردیم از جمله حدیث که پیامبر (ص) می فرمایند که اسلام بر پنج چیز بنا شده است، اول کلمه طیبه و دوم نماز و سوم .... ولی باز هم ایشان گفتند از قرآن هم دلیل بیاورید!

یعنی ما مسلمانان بدون دلیل کلمه هم نگوییم، نماز هم نخوانیم و ... دین و دیانت ما بر دلیل استوار است یا ایمان؟ !!

گرچه ما می دانستیم که منظور ایشان از تفسیر کلمه برداشت نادرست جناب مودودی و سید قطب است (ذیلاً بیان می شود) ولی مفصلاً بیان کردیم چون مردم مسلمان ما بدانند که چه انسان هایی تحت نام اسلام در این شهر به ایجاد تفرقه و اختلاف می پردازند، و حالا متن کتاب امام ابوالحسن ندوی (رح):

"سید قطب از کتاب مودودی (المصطلحات الاربعه) به شدت تحت تاثیر قرار گرفته و کاملاً با مطالب آن موافق و با ایشان هم رای است. ایشان در کتاب معروف خود (معالم فی الطریق) که به فارسی به نامهای (چراغی بر فراز راه) و (نشانه های راه) ترجمه شده است می نویسد: در تشریح کلمه طیبه (لا اله الا الله) به آن معنایی که یک عرب آگاه به زبان خود، می فهمد یعنی اینکه هیچ حاکمیتی جز حاکمیت خدا و هیچ شریعتی جز شریعت خدا مقبول نیست و نباید انسان ها بر یکدیگر سلطنت نمایند چون سلطنت کردن خاصِ خداست. "

ایشان مفهوم و مدلول حقیقی لا اله الا الله را منحصر در بازگرداندن قدرت و حاکمیت برای خداوند میداند، پس چنین نیتجه می گیریم که عقیده سید قطب چنین است که حاکمیت، نقطه مرکزی و از مهم ترین ویژگی های (اخص الخصائص) الوهیت و ربوبیت است، نتیجه ی منطقی، این گونه به دست می آید که در هر یک از معاملات و شئون زندگی، پیروی و سر تسلیم فرودآوردن در برابر قوانین بشری، منافی دین به حساب آمده و شرک در حاکمیت – که نزد آنان به شرک در الوهیت یا در ربوبیت مرادف است – قرار داده شود! "

ابوالحسن ندوی (رح) میفرماید که بر خلاف توقع به مجرد انتشار چاپ اول این کتاب از سوی جماعت اسلامی نامه ها شدیداللحنی دریافت کردم که حاوی نفرت و انزجار و انتقاد شدید بود.

اکنون شما خود قضاوت کنید که سخنان ما در این وبلاگ به ایجاد تفرقه و سوء تفاهم اقدام می نماید و یا کسانیکه دین ما را تحت سوال قرار می دهند؟

منبع: تفسیری سیاسی از اسلام، تالیف امام سید ابوالحسن ندوی (رح) صفحه 96 - 98